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在有的人看来，鉴定字画一定要会绘画和书法，如果不会就不能搞鉴定，这也是一大误区。纵观中国藏界，非画家搞鉴定和收藏的人不在少数，且不少是很有成就的，特别是一些字画商人，他们尽管不会绘画和书法
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就水墨自身的形态而言，其所显现的黑色与白色是“极度色”是色彩分析学中的无色系统。用三棱镜分析，在光带中找不出黑白色相的，它们象道学所讲的虚数“天五”和“地十”的概念一样。极度色对色彩的调和与丰富起决定意义的作用，黑白与其它各色是形影相随的。水墨画只采用纯粹的黑色为原色，以 黑白为主色，通过黑白的交融产生变幻，产生灰度和色阶的变化进而表现“大千世界”。老子言“玄之又玄，众妙之门”。
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中国画一向提倡“形神兼备?以形写神”，画畜兽也不例外，观察入微，掌握神态，才能将其画活。走兽虽然同样具备五官、四肢，但其传情表达的能力，却不如人类丰富，然而我们也不能忽视其细腻的动态和神情，每一种动物都有独特的表达喜怒哀乐的方式。此外动物也有许多特别的习惯和动态，譬如鹿、虎等耳朵能随意的转向各个方向，如收听器般，能觉察极轻微的声音；猫、虎等眼睛的瞳孔，能敏感的随著自然光线的变幻而开合，
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亦称“渴笔”。与“湿笔”对称，中国画技法名。指笔含较少水份。干笔作画，兴于元代，行于明清，迄今不衰。清代秦祖永说：“作画最忌湿笔，锋芒全为墨华淹渍，便不能著力矣！去湿之法，莫如用干，取其易于著力，可以运用从心。大痴老人（黄公望）松字诀，惟能用干笔。”又云：“沈（周）、唐《寅）干笔皴擦，钩勒松秀。”亦可称“干皴”、“枯笔”、“焦笔”、“渴笔”，《谈艺录》指出：“李营丘（成）惜墨如金，董宗伯（其昌）常有言，作画不惟惜墨，亦当惜水，古人皆以渴笔取妍，今人乃以为云林（倪瓒）一家法，不然也。”
赵俊生，天津人。中国美术家协会会员、一级美术师。历任中国美术馆艺委会国画、展览部副主任，中国美术馆画廊主任等职。作品入选第六届全国美展、八十年代中国画展、中日水墨画展、新文人画展 、第二届连环画评奖作品展及国外展等。
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如今，仿古之风又开始兴起，出现了大量的仿品，其中也不乏高精仿品。由于国画品强调的是采用与原物相同的材质、相同的工艺，追求的是“求形”“求色”“求神”三者的统一，尽可能做到与原物形神接近，所以制作要求很高、难度很大。在国内书画仿制品市场中，故宫博物院的手工临摹是最能真实再现原作精神气韵的国画品。故宫的画师在临摹时通常一年也只能画一两幅.
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当今西方艺术理论同样认为，艺术作品的最高表现形态是四 维空间。艺术作品使人得到精神上的享受和思想的升华，而不是对现实的描绘和生活的照搬。柏拉图、黑格尔、康德、车尔尼雪夫斯基对美学的认识有历史的局限性。在他们的生活的年代里艺术都是写实的，他们对美学艺术的哲学认识都是片面的和有历史的局限性。二十一世纪的今天，中国画要发展，要适应时代也同样不能背离哲学，特别是中国道学既——玄学。
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在一幅山水画作品中,免不了 有 近 树 或 者 远 树,以 烘 托 画 面 的 气 氛。那 么， 树 叶 的 画 法 有 两 种： 一 是 点 叶 法， 一 是 夹 叶 法。 所 谓 点 叶 法： 是用 粗 线、 细 线 和 干 湿 浓 淡 的 笔 线 而 成。 所 谓 夹 叶： 是 用 勾 勒 线 法， 没 有什 么 深 浅、 干 湿、 浓 淡 的 区 分， 而 是 根 据 其 周 围 的 笔 法 协 调 而 定。 总 而言 之， 树 叶 的 种 类 很 多， 大 概 分 几 类 则 足 矣， 不 可 过 细。 树 画 夹 叶， 宜 在 近 景， 不 宜 于 远 景。 画 组 树 不 宜 全 用 夹 叶 法， 宜 于点 叶、 夹 叶 参 左 互 用， 否 则 浅薄 没 有 浓 郁 的 感 觉。
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